从Palaceside Building步行5分钟，区立千代田图书馆（千代田区九段南1-2-1，区役所9楼）的「图书馆古书展VOL.59 从江户幕府棋士将棋师到庶民游戏之路」，本栏日前已作介绍。前半将棋展28日结束（27日休馆；后半围棋29日～2月25日），趁此也查阅了将棋历史。
据关西将棋会馆网站（http://www.kansai-shogi.com/museum/ryakusi.html）等，将棋起源有力说法可溯及古代印度恰图兰卡＝照片㊤＝，传布于欧亚各地，分化为将棋、西洋国际象棋、中国象棋＝照片㊦㊧、朝鲜半岛将棋＝照片㊦㊨、泰国马克鲁克等。象棋与将棋（janggi）相似，与日本将棋也相对接近。（照片均来自关西将棋会馆网站。）
传入日本推定为6、7世纪；吉备真备（695年生）作为遣唐使带回的说法也有，若如此则传来为8世纪。平安时代发展为「平安将棋」（8×8或9×9格）、「平安大将棋」（13×13格）等。将棋特有的「持驹」规则——使用从对方夺取的棋子——据认为出现于11～15世纪。江户时代与围棋同受幕府厚护，名人领俸；在此稳定下定番战法与规则得以整备，大致确立为今日形态。幕府崩溃后棋士亦求自立，民间团体设立，延续至今日将棋联盟。明治30年代起报纸刊载实战棋谱，对将棋文化定着贡献甚大。
二战后GHQ出于武道敌视的延长曾考虑禁止将棋，甚至提出「持驹规则是虐待战俘」等理由。将棋联盟关西本部干部升田幸三亲赴GHQ反驳：「国际象棋不用所取之子，才是虐杀战俘……（将棋）始终所有棋子都活着。这是尊重能力、赋予各自用武之地之思想。且敌子转为我方，金仍为金、飞仍为飞，保持原官位履职。这岂不正是真正的民主主义。」或许因此免遭禁止（「给名人升香车的男人——升田幸三自传」中公文库＝照片㊦）。
确保持驹等将棋独特世界很日本。某座谈会上羽生善治（现任王位、王座、棋圣）的解释清晰易懂，摘录如下。
「国际象棋与中国象棋所取之子不能再用，盘上棋子只减不增——这让人联想异民族间根绝敌对的战争。日本将棋则把俘获的敌子化为己方战力；或因同族之战，不根绝敌人。或棋子进入敌阵『成』——类似立功侍的出世。持驹的步不能将死玉这一规则，我解读为对革命的否定。」