다케바시 팰리스사이드 빌딩에서 10여 분 거리, 구세군 옆·슈에이샤 뒤 신보초 교차로 근처입니다. 이와나미서점 본사 명판에는 익숙한 밀레 「파종자」를 모티브로 한 마크가 보입니다.
그 이와나미서점이 올해 창업 100년을 맞았습니다. 이웃 정으로 이 블로그에서도
글을 쓰려다, 전시 검열로 고전 일부가 삭제된 이야기를 떠올렸습니다. 경익의숙 창설자 후쿠자와 유키치의 『문명론之概略』입니다＝오른쪽 사진.
후쿠자와는 가마쿠라 막부(호조 집권 정치)를 타도한 견무중흥에 대해, 미토학에 이어지는 친왕파 논을 비판하고, 쿠스노키 마사시게를 주인의 돈을 잃어 목이 메어진 하인(권조)의 죽음과 동등하다고 비유한 「난공권조론」으로 유명합니다. 마루야마 마사오의 「『문명론之概略』을 읽다㊥」(이와나미신서)＝아래 사진＝에 따르면, 호조 타도에서 아시카가의 공헌이 뛰어났고, 당시 친왕의 기운이 부족했다는 기술 뒤 그 이유를 밝힌 10여 줄이 1936년(쇼와 11) 이후 문고판에서 검열로 통째로 삭제되었습니다. 이와나미 『50년사』에는 「(문명론之概略) 차판 개정 처분——황실 관련 기사에 의함」이라 기록되어 있습니다.
삭제된 문장은 다음과 같습니다.
「홀로 후다이고 천황의 어리석음 때문만은 아니다. 호겐·헤이지 이후 역대 천황을 보면 그 어리석음과 덕 없음은 셀 수 없다. 후세 사가가 하늘의 필을 휘두르더라도 그 죄를 가리기 어렵다. 부자가 싸우고 형제가 치고, 무신에게 의지하는 것은 오직 자기 일가를 도륙하려는 것뿐이다. 호조 시대에 이르러 배신이 천자의 폐위·입위를 맡을 뿐 아니라, 왕실 일족이 서로 배신에게 중상모략하여 지위를 다투었다. 후계 다툼에 바빠 천하를 돌볼 여유가 없었음은 분명하다. 천자는 천하의 주인이 아니라 무가의 위력에 묶인 노예에 불과했다. 후다이고는 현명한 군주는 아니었으나 전대 군주들과 비교하면 행동이 눈에 띈다. 어찌 황실 홀로 쇠퇴의 죄를 지어야 하겠는가. 정권이 황실을 떠난 것은 남이 빼앗아서가 아니라, 오랜 세월의 기세로 황실 스스로 권위를 버리고 남에게 집어주게 한 것이다.」
당연한 이야기처럼 보이지만——어떻습니까. 마루야마는 이 검열에 대해 「천황의 덕·불덕을 논하는 것 자체가 금기가 되었다」고 지적합니다.
『문명론之概略』이 세상에 나온 것은 1875년(메이지 8)입니다. 메이지维신 무렵에는 상당히 언론이 자유로웠던 점에 감탄합니다.