팰리스사이드 빌딩에서 도보 5분, 지역 구립 치요다 도서관(치요다구 구단미나미 1-2-1, 구청 9층)의 「도서관 고서전 VOL.59 에도 막부의 바둑·장기 기사에서 서민의 게임까지」를 최근 이 블로그에서 소개했습니다. 전반 장기 전시는 28일에 종료(27일 휴관, 후반 바둑은 29일~2월 25일)했지만, 기회 삼아 장기 역사도 알아보았습니다.
관서 장기 회관 사이트(http://www.kansai-shogi.com/museum/ryakusi.html) 등에 따르면, 장기의 기원은 고대 인도의 차투랑가＝사진 ㊤＝에 거슬러 올라간다는 설이 유력하며, 유라시아 각지로 퍼져 장기, 서양 체스, 중국 샹치＝사진 ㊦㊧, 한반도 장기＝사진 ㊦㊨, 태국 마크룩 등으로 분화했다고 합니다. 샹치와 장기는 비슷하고 일본 장기에도 상대적으로 가깝습니다. (사진은 모두 관서 장기 회관 사이트에서.)
일본 전래는 6·7세기로 추정되며, 견당사로 파견된 기비노 마키비(695년생)가 가져왔다는 설도 있어, 그렇다면 8세기 전래가 됩니다. 헤이안 시대에 「헤이안 장기」(8×8 또는 9×9), 「헤이안 대장기」(13×13) 등으로 발전했습니다. 상대에게서 빼앗은 기물을 쓰는 장기 특유의 「持ち駒」 규칙은 11~15세기로 봅니다. 에도 시대에는 바둑과 함께 막부의 두터운 보호를 받아 명인들은 봉록을 받았고, 그 안정 아래 현대에 이르는 정형 전법·규칙이 정비되어 거의 오늘과 같은 형태가 확립되었습니다. 막부 붕괴 후 기사들도 자립을 모색했고, 민간 단체가 설립되어 오늘의 장기연맹으로 이어집니다. 메이지 30년대부터 신문이 실전 기보를 게재하기 시작한 것이 장기 문화 정착에 크게 기여했습니다.
제2차 대전 후 GHQ는 무도 적시의 연장으로 장기 금지를 검토했고, 「持ち駒 규칙은 포로 학대다」는 논리도 내놓았다고 합니다. 이에 장기연맹 관서 본부 간부 마스다 코조가 GHQ에 찾아가 「체스에서 잡은 기물을 쓰지 않는 것이야말로 포로 학살이다……(장기는) 늘 모든 기물이 살아 있다. 이는 능력을 존중하고 각자 일할 자리를 주려는 사상이다. 게다가 적에서 아군으로 넘어와도 금은 금, 차는 차로, 원래 관위 그대로 일하게 한다. 이것이야말로 진정한 민주주의 아닌가」라고 반박했습니다. 그 효과도 있었는지 금지를 면했습니다(「명인에게 향차를 내린 남자——마스다 코조 자전」 중앙공문库＝사진 ㊦).
확실히 持ち駒 등 장기 특유의 세계는 일본적입니다. 어느 좌담회에서 하부 요시하루(현재 오이·오자·기세 타이틀)의 설명이 이해하기 쉬워 소개합니다.
「체스나 중국 장기는 잡은 기물을 쓸 수 없습니다. 판 위 기물 수는 줄기만 합니다. 이는 이질 민족 간 전쟁에서 적을根絶する 것을 연상시킵니다. 한편 일본 장기는 노획한 적 기물을 자신의 전력으로 삼습니다. 같은 민족끼리의 싸움이라 적을 뿌리뽑지 않는 것일까요. 또는 기물이 상대 진영에 들어가 『成る』——공을 세운 사무라이의 출세와 닮았습니다. 持ち駒의 졸로 왕을 장군할 수 없다는 규칙은, 저는 혁명의 부정으로 해석합니다.」